( ايوه صح على فكرة ) مع الأخ عامر الخروبي
هي حلقات .. طريفه : خفيفه : لطيفه : مبدعه : مفيده
يقدمها لنا عامر أو a m o r i
عن طريق قناته في اليوتيوب
وعن طريق مدونته
صراحة لا أحب أن أطيل في عرض ابداع أخي عامر بل سأترك لكم الحكم
احترامي وتقديري لك عامر
انحني لإبداعك
ملاحظة : اللون الأحمر يعني روابط << احلف
أدون لأني وجدت في التدوين كلمتي الحره
لذلك
إن كنتم تريدون أن تكونوا أحرار وتقولوا كلمتكم الحره .. فبدوأ ودونوا أفكاركم
—
مدونون أحرار ( كتبوا أيضا : لماذا يدونون ) :
—
ملاحظة : الصورة من موقع الجزيرة توك
يقول فولتير : اسحقوا الخرافة والتعصب الديني
..
بعد زيارتي الأولى لمعرض الكتاب عدت وكررت الكرة لأحصد بعض الكتب أيضا وإليكم :
1. ضياع ديني - جفري لانغ .
2. حتى الملائكة تسأل - جفري لانغ .
3. الصراع من أجل الإيمان - جفري لانغ .
4. حتى الخليل ابراهيم يريد أن يطمأن - جفري لانغ .
5. من أجل التغير - مالك بن نبي .
6. في نقد الحاجة إلى الإصلاح - د. محمد عابد الجابري .
7. الإسلام والتجديد - زكي الميلاد .
8. تجديد الفكر الديني في مسألة المرأة - زكي الميلاد .
9. الدولة والدين - د. برهان غليون - ( كتاب اشتريته سابقا وأحببت أن أضمه إلى القائمة ) .
10. السلفية - د. محمد سعيد رمضان البوطي .
11. الحداثة والنص والإصلاح الديني - حوارات مع الشيخ عبد العزيز القاسم .
12. أشواق الحرية - نواف القديمي ( أهدي إلي من نفس المؤلف : نواف القديمي ) .
ولنا زيارة أخرى إن شاء الله لمعرض الكتاب القادم أو معارض أخرى
..
واقع الحضارة الإسلامية :
إن مجتمعنا قد فقد توازنه القديم وهو لايزال يتذبذب ولايعرف له قرارا حتى اليوم وإننا لنشاهد عدم الإستقرار هذا في أنفسنا وفي تصوراتنا للأشياء حين تختلف باختلاف الناظرين إلها .
فهناك نظرة ذلك الشاب الذي يتغذى بثقافة ضيقة قانعة بضيقها فهو يرى أن سعادة البشر قد ابتدأت مع القرن التاسع عشر بانتشار ما يسمى بالافكار التحرريه .
وهناك من يشك في كل شي ويرى المدينة معركة اقتصادية وأن تخليص الشعب لن يتأتى إلا بحيلة اقتصادية يحتالها المحتكرون أو بكارثة مالية في السوق السوداء .
ومنا من ينظر النظرة المملوءة بالحقد المطلية بالرياء فهو يرى المدينة في الأعراس الانتخابية والمظاهرات العمومية وهو يظن أن خطبة يهتف بها لها تقلب النظام العالمي .
وهناك نظرة الشاب ( السلفي ) المملوءة بذكريات الماضي فهو يظن أنه يغير نظام المجتمع بتطهير لغته وتطبيق النحو والصرف .
وهناك النظرة المخدرة يرى صاحبها أن المثل الأعلى للمدينة يبرق في قعر كأسه ويلمع في جو الخمارة .
ومنا من يرى نجاة الشعوب في تحرير النساء ويظن أنه ملك بيديه المدينة إذا ما فاز بامرأة عصرية .
وهناك المقتنع بحاله الذي لا يرى شيئا ولا يفهم شيئا فهو قانع بدفع ضريبته من غير أن يتساءل عن موجبها الاجتماعي .
وإن في هذه الوجهات المتعددة لدليلا على درجات متعددة من التكيف مع مجرى الحضارة .
وإلى هذه الوجهات يعود اختلاف الملابس وتباين الأذواق وتنافر الآراء وتباعد الأفراد وأحيانا اصطدام الجهود .
فإننا في علاقتنا الودية والعائلية نعيش في وسط كأنه مؤلف من أجناس متعددة ومتأثر بثقافات مختلفة، إننا قد انزلقنا في المتناقضات بسبب تفكيرنا الذي لم يتناول الموضوع بأكمله وإنما أجزاء منه .
ولو أننا درسنا الحضارة بالنظرة الشاملة الخالية من الشهوات المبرأة من الأوهام لما وجدناها ألوانا متباينة ولا أشياء متناقضة ولا مظاهر متباعدة .*
*من كتاب : مالك بن نبي - عودة إلى الذات ( الفاعلية والسننية ) . وهي مقتبسه من كتاب / شروط النهضة لمالك بن نبي .
..
